Храм Шивы

«Тот, кто строит храм Шивы и устанавливает с великой верой лингам в святилище Шивы , будет жить на небесах крору (миллиард) кальп. Строящий храм Шивы пребудет в обители Шивы столько лет, сколько частиц земли в святилище Шивы . О царь! Эти утверждения Пуран памятовались мною, когда я строил прекрасный храм Шивы , используя каменные плиты, согласно указаниям Вишвакармана. 15в – 17. Обитель Шивы может быть сделана из глины, дерева, обожженного кирпича или каменных плит. Заслуга, получаемая в каждом случае, больше предыдущей в десять раз…» ( глава 11, Сканда-Пурана)
ОМ ХРИМ ХУМ ПРИМ ХУМ ХРИМ ПХАТ! ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ!

Да взойдет в вашей жизни Солнце - символ Самопознания, совершенное понимание Я как Атмана, высшая действительность, Атман скрытый во внешних проявлениях эго, сознания чувств, самосознания. Сияющее солнце позади головы Шивы показывает, что Он живет в полном и постоянном понимании Высшей Действительности как Самого Себя.

"Любовь, как и мудрость, не надо искать. Она не вокруг нас, она внутри нас. Если ты создал в своей душе пространство для любви - она обязательно придет"
Йога является бесценным даром для умного человека - она помогает ему стать мудрым. Мудреца же она сделает богом.
Глупый человек принимаясь за эту практику неизбежно превращается в идиота, а идиота она всегда приводит к смерти.
Обычному же, заурядному человеку заниматься йогой не нужно и некогда - у него есть дела поважнее.

Существует Один Высший Бог, которого называют разными именамиСуществует одно Высшее, которое называют разными именами: Бог, Аллах, Кришна, Шива, Один, Мать, Господь, Иегова, Брахман, Идея, Высший Разум, Высшая Реальность и т.д. - все это имена одного и того же. Парамешвара (наивысший владыка) един и не существует другого. Познавшие эту Высшую Реальность не ищут ничего иного. Восхваляемый мусульманами как Аллах, и как Иегова — христианами, прославляемый как Лотосоокий Господь Вишну вайшнавами, и как Шамбху — шиваитами, Бог принимает служение, оставаясь Единым Целым, Высшим Я, дающим и здоровье и богатство. Люди могут поклоняться Богу через различные Его имена и формы, но один и тот же Бог — отвечает на молитвы каждого. Сатьям, Шивам, Сундарам - важнейшие понятия индийского мировоззрения, означающие три проявления Божественного: Истина, Благость, Красота. Сатьям шивам сундарам - истинный, хороший, красивый – сатьям (сат – истинный), шивам (шива – милостивый, процветающий), сундарам (сундар – красивый). Эти три измерения доступны человеческому уму, однако само Божественное не ограничено. Истина, благость и красота являются окнами, через которые мы можем взглянуть на Божественное.
Человеская личность разделена на три слоя. Если преобладает разум, тогда Божественное обретает форму истины. Для таких людей более всего подходит джнани-йога (путь знания). Если человек эмоционален, поэтичен, приходит к реальности через любовь, то для него Божественное видится как красота. Для таких людей более всего подходит бхакти-йога (путь поклонения и любви). А если для личности важнее всего действие, то Божественное для нее - это благо, добро. Таких людей большинство и лучше всего им подходит карма-йога (путь действия). Н. Рерих в книге "Твердыня пламенная" пишет: "Сатьям, Шивам и Сундарам, или Вечное Троичное выявление Божественности в человеке, Непреложное, Благостное и Прекрасное".
Есть те, кто может подняться над тремя измерениями своей личности и пойти по четвертому пути. он называется просто "турия" (четвертое). Это такой тип сознания, когда человек не является ни интеллектуальным, ни эмоциональным, ни активным, а просто осознающим. Он смотрит на небо не через окно, а вышел из дома и познал небо без всяких рам и окон. Только тип сознания, который реализовал четвертое состояние, способен понять ограниченность первых трёх. Он может осознать, как трудно им понять друг друга, но также он понимает сходство, лежащее в основе красоты, истины и блага.

Какова природа храма Шивы?

Храмы Шивы, будь то небольшие деревенские святилища или цитадели с башнями, почитаются как дома Бога и Его священные жилища.

Шлока 101

Храм Шивы – это обитель Бога Шивы и богов и пространство, в котором три мира сознательно общаются. Он считается особо священным, так как обладает лучом духовной энергии, соединяющим его со звездными мирами.

Аум.

Бхашья.

Три столпа шиваизма – это храмы, писания и садгуру. Мы почитаем их, потому что они поддерживают и сохраняют древнюю мудрость. Храмы Шивы, будь то небольшие деревенские святилища или цитадели с башнями, почитаются как дома Бога и Его священные жилища. В храме Шивы мы приближаемся к Богу Шиве и находим убежище от мирских забот. Его всепроникающая милость наиболее легко познается в пространстве храма Шивы. Именно в чистой среде храма три мира соединяются наиболее совершенным образом, так что преданные могут установить гармонию с духовными существами внутреннего плана. Когда духовная энергия, шакти, привлеченная пуджей, проникает за пределы святилища и растекается в мир, шиваиты знают, что они находятся в самом святом месте, где Бог и боги общаются с ними. В большинстве храмов Шивы есть отдельные помещения, святилища Господа Ганеши и Господа Карттикейи и алтари многочисленных богов и святых. Веды объясняют: «Как свет солнца освещает все области, что находятся выше, ниже и рядом, так и единственный Бог, славный и достойный поклонения, правит всем тем, что Он создал».

Аум Намах Шивайя.

Храм Шивы

Как основываются и строятся храмы?

Шлока 102

Храмы основываются Самим Богом, часто проявляясь в видении или сне преданного шиваита, и затем сооружаются храмовыми мастерами, обычно следующими предписаниям Агам. В таком священном месте может пребывать сама святость.

Аум.

Бхашья.

Будучи святым местом, храм Шивы чаще и правильнее всего основывается Богом Шивой через Его преданных, а не самими людьми. Как только становится известным место, наследственным храмовым архитекторам, называемым «стхапати», поручается спроектировать и построить храм. По традиции каждый камень кладется на свое место в соотвествии с со священной архитектурой, описываемой в Агамах. Когда он соответствующим образом освящен, храм становится таким местом на земле, где три мира могут сообщаться для возвышения человечества и выполнения дхармического закона Шивы. Шива основал много храмов специально для того, чтобы передать Свою Любовь Своим детям, которые живут в каждой стране мира и стремятся к вечной любви Господа. Они строят храмы во имя Его и устанавливают Его образ, воспевают хвалу Ему и таким образом вызывают Его присутствие. Господь Шива принимает все эти храмы как Свои собственные и посылает божественный луч, чтобы оживить их и дать им жизненную силу. Веды Шивы заявляют: «Брахман – это священнослужитель, Брахман – это жертва; Брахман сооружает жертвенные столбы. От Брахмана рожден священнослужитель, совершающий богослужение; в Брахмане сокрыта жертва».

Аум Намах Шивайя.

Когда нужно посещать храм?

Шлока 103

Мы посещаем храм для того, чтобы общаться с Богом Шивой, Карттикейей или Ганешей, по крайней мере, раз в неделю, а кроме того, в благоприятные дни месяца, дни годовых праздников и в самый святой день года – Махашиваратри. Мы посещаем храм для того, чтобы общаться с Богом Шивой, Карттикейей или Ганешей

Аум.

Бхашья.

Шиваиты считают очень важным жить около храма Шивы, и мы строим храм, как только мы попадаем в этот мир. Это наиболее похвальный акт, приносящий благословение в этой и в будущих жизнях. Религиозная жизнь сосредоточивается вокруг храма. Именно здесь, в доме Бога, мы поддерживаем наши отношения с Божественным. Не желая находиться вне его слишком долго, мы посещаем храм каждую неделю, хотя женщины никогда не ходят в храм во время своих ежемесячных периодов. Мы стремимся посетить каждый важный праздник, когда шакти Божества наиболее сильна, и каждый год совершаем паломничество в какой-либо отдаленный храм. Преданные бхакты Шивы посещают ежедневную пуджу в храме. Все шиваиты приходят в храм в самый священный день Шивы в году – Махашиваратри. Шиваитские храмы – самые древние в мире. Так как это дома богов и Бога, к ним приближаются с большим почтением и смирением. Остановись около храма, как бы волнуясь в ожидании аудиенции у короля, губернатора, президента большой страны. Веды говорят: « Да найдет Господь удовольствие в нашей хвалебной песне! Священнослужитель среди людей, да предложит он свое преклонение перед небесными существами! Велика, о Господь, Твоя слава».

Аум Намах Шивайя.

Что происходит в храме Шивы?

Шлока 105

В храме Шивы могут происходить как ежедневные пуджи, так и сложные празднества в дни ежегодных праздников. Даже в больших толпах наша молитва – личная и индивидуальная, но не групповая.

Аум Намах Шивайя.

Бхашья.

Помимо ежедневных пудж в храме могут происходить многие другие события: паломники могут давать обеты, священнослужители – рецитировать Веды, могут проходить процесии и слоны, дающие благословение, могут плестись гирлянды, могут происходить свадьбы и философские диспуты в залах с колоннами, бывают тут и песнопения преданных почитателей, раздача пищи бедным, танцы и культурные представления, ритуальное омовение в каменном бассейне, медитация, религиозные наставления и многие другие события, связанные с праздниками. Обычно пуджа проводится семь раз в день: в пять, шесть, девять часов утра, в полдень, в шесть, восемь и в десять часов вечера. На внешнем плане почитание состоит в том, чтобы правильно подойти к Богу и правильно представить себя. Это предложение нашей любви, нашего обожания, а затем мы произносим нашу молитву и нашу просьбу. На внутреннем плане почитание состоит в радости от присутствия Бога, а не в спешке, когда мы остаемся в храме, сидим, мпокойно медитируем и купаемся в шакти, стремясь реализовать Самость внутри себя. Веды говорят: « Приди, приди! Эти сияющие приношения приглашают почитающего, унося его на лучах солнца, обращаясь к нему с приятными словами хвалы: «Этот мир Брахмана – твой во всей его чистоте, обретенный в результате твоих добрых трудов!»»

Аум Намах Шивайя.

В храме Шивы могут происходить как ежедневные пуджи, так и сложные празднества в дни ежегодных праздников.

Какова природа почитания образа?

Шлока 108

Мы почитаем Бога Шиву и богов, благодаря своим бесконечным силам духовно парящим над нами и живущим в образах, или мурти, которые мы почитаем как их временное тело. Мы общаемся с ними через ритуальный акт пуджи.

Аум.

Бхашья.

Каменные или металлические образы божества – не просто символы богов; это форма, через которую их любовь, сила и благословение растекаются в мир. Мы можем уподобить это таинство нашему общению с другими людьми по телефону. Мы не говорим с телефоном, а используем телефон как средство коммуникации с другим человеком, возможно удаленным от нас на тысячи километров. Без телефона мы не могли бы беседовать на таких расстояниях, а без священного мурти в храме или на домашнем алтаре мы не можем с легкостью общаться с Божеством. Его вибрация и присутствие могут быть почувствованы в образе, и Он может использовать этот образ как временное тело или канал на физическом плане. По мере нашего роста в почитании мы начинаем обожать образ физического тела Божества, поскольку мы знаем, что он действительно присутствует и осознается в нем во время пуджи, что Ему известны наши мысли и чувства и Он даже чувствует мягкое прикосновение пуджари к металлу или камню. Веды восклицают: «Спустись к нам, о Рудра, обитающий высоко в горах. Спустись, и да воссияет нам свет Твоего лица, свободный от страха и зла. Приди к нам со своей любовью».

Аум Намах Шивайя.

(отрывок из книги: Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма.)

ВЕЛИЧИЕ ШИВАЛИНГАМОВ
144в – 145а. Брахма почитал хатака Лингу Господа со спутанными волосами. Он повторяет Имя Джагатпрадхана и сияет.
145в – 146а. Есть Кришна Лингам у Кришна мулы, его Имя - Арджита. Почитая этот Лингам, Санака и другие достигли блага вселенной.
146в – 147в. Семь риши (почитают Лингам) в форме побегов травы дарбха (и Имя) Вишвайоника. (Почитая стойко) Его, Нарада превозносит Его как Джагадбиджу (Семя Вселенной). Индра почитает непреклонный Лингам и Имя - Вишватман.
148. Мурья почитает медный Лингам. Имя для его джапы - Вишвасридж. Сома почитает перламутровый Лингам, повторяя Имя Джагатпати. 149. Агни почитает Лингам из сапфира. Имя он произносит Вишвешвара.
150. Шукра почитает рубиновый Лингам. Имя он произносит Вишвакарман, Дханада (Кубера) почитает золотой Лингам и произносит Имя Ишвара.
151. Вишведевы почитают серебряный Лингам и Имя), и произносят) - Джагатампати. Ваю почитает латунный Лингам и Имя Шамбху.
152. Васу почитают Лингам из колокольного металла и Имя), и произносят) Свайамбху. Матери почитают Лингам, сделанный из трех металлов и Имя Бхутеша.
153. Лингам Ракшасов сделан из железа. Имя (они произносят) Бхутабхавйабхаводбхава (Порождающий прошлое, настоящее и будущее). Гухйаки почитают Лингам сделанный и свинца. Они произносят Имя - Йога.
154. (Мудрец) Джагишавйа почитает Лингам в своей брахмарандре. Имя он произносит Йогешвара. Ними почитает Лингамы в своих двух глазах и произносит имя Шарва.
155. Дханвантари почитает Лингам (сделанный) из коровьего навоза (гомайа). Имя (он произносит) Сарвалокешварешвара. Гандхарвы почитают Лингам в форме леса и имя Сарвашрештха.
156. Рагхава почитает Лингам из ляпис-лазури и Имя Джагаджйештха. Бана почитает изумрудный Лингам и Имя Васиштха.
157. Варуна почитает Лингам из горного хрусталя и (произносит) Имя Парамешвара. Наги почитают коралловый Лингам и Имя Локатрайамкара.
158 – 160а. Бхарати почитает тара Лингу (сделанный из жемчужины) и Имя Локатрайашрита. Шани (Сатурн) почитает Лингам в Сангамаварте (месте впадения рек в океан) и Имя Джаганнатха. В области Шани у Махисагарасангамы Равана почитал Лингам сделанный из жасмина, произнося в полночь Имя Судурджайа. Сиддхи почитают манаса Лингу. Имя они произносят Камамртьюджаратига (Превосходящий вожделение, старость и смерть).
160в. Бали почитает Лингам из слепленных зерен, Имя произносит - Джнанатман.
161. Маричипы (почитают) Лингам из цветов, Имя (они произносят) Джнанагамйа. Существа рожденные из навоза почитают шакритлингам (сделанный из навоза), Имя они (произносят) Джнанаджнейа.
162. Пхенапы (пьющие пену) почитают лигам из пены. Имя (они произносят) - Судурвида. Капила почитает валука Лингам (сделанный из песка), произнося Имя Хары - Варада.
163. Сарасвата почитает Лингам в Речи и Имя Вагишвара. Ганы почитают Лингам в форме мурти. Имя они произносят - Рудра.
164. Девы (боги) почитают Лингам сделанный из Джамбунады (определенный сорт золота) и имя - Шитикантха. Буддха (меркурий) почитает шанкхалингам (сделанный из раковины). Имя он произноси - Каништха.
165. Ашвины почитают Лингам сделанный из глины, Имя (они произносят) Суведхаса. Винайака почитает Лингам, сделанный из муки и Имя Капардин.
166. Куджа почитает Лингам сделанный из масла, Имя он произносит - Каралика. Таркшйа почитает Лингам, сделанный из вареного риса и произносит Имя Харйакша.
167. Кама почитает Лингам. Сделанный из пальмового сахара (jaggery), Имя (он произносит) Ратида. Шачи почитает Лингам, сделанный из соли и Имя - Бабхрукеша.
169. Вишвакармн почитает прасада Лингам и имя Ямйа. Вибхишана почитает Лингам, сделанный из частиц и Имя - Сухриттама. Сагара (океан) почитает Лингам, сделанный из раматхи (асафетиды). Он произносит Имя Гамйа. Лакшми почитает лепья Лингам (вылепленный Лингам) и Имя Харинетра.
170. Йогины почитают Лингам, пребывающий во всех живых существах и Имя - Стхану. Люди почитают разные виды (Лингамов) и Имя - Пурушаннаман.
171. Созвездия почитают Лингам, как Сущность Света и Имя Бхагабхасвара. Киннары почитают Дхату Лингам (сделанный из минералов) и Имя Судипта.
172. Брахмаракшасы почитают лигам и Имя Деводева. Вараны (слоны) почитают Лингам сделанный из слоновой кости и Имя Рамхаса.
173. Садхйи почитают Лингам как Сущность семи миров и Имя Бахурупа. Сезоны (риту) почитают Лингам, как Сущность побегов дурвы и Имя Шарва.
174. Небесные танцовщицы (апсары) почитают Лингам сделанный из шафрана и Имя Шамбхохприйа. Урваши почитает Лингам, сделанный из красного свинца (киновари) и Имя Приявасана.
175. Учитель почитает брахмачари Лингам и Имя Ушнишин. Йогини почитают Алактака Лингам (из красного лака) и Имя Субабхрука.
176. Сиддха йогини почитают Лингам. Сделаный из шрикханды (сандала) и Имя Сахасракша. Дакии почитают маиса Лингам (сделанный из плоти) и Имя Мидхуша.
177. Ману почитают анна Лингам (из пищи) и Имя - Гириша. Агастья почитает Лингам из Врихи (зерен риса) и Имя Сушанта.
178. Девала почитает Лингам, сделанный из ячменя и Имя - Пати. Вальмики почитает Лингам в муравейнике и Имя - Чираваси.
179. Пратардана почитает бана Лингам (Лингам из реки Нармада) и Имя Хиранйабхуджа. Дайтьи почитают Лингам, сделанный из черной горчицы и прославляют Имя Угра.
180. Данавы почитают Нишпаваджа Лингам (в порывах ветра) и имя Дикпати. Облака почитают Лингам как сущность воды (нира) и Имя Парджанйапати.
181. Якши почитают Лингам в бьющемся пульсе и имя они произносят Бхутапати. Питри почитают Лингам, сделанный вареных семян тмина и Имя -Вришапати.
182. Гаутама почитает Лингам как Сущность гораджи (навоза или продуктов коровы) и Имя Гопати. Ванапрастхи почитают Лингам сделанный из плодов и Имя Врикшаврита.
183. Сканда почитает Пшаналингам ( сделанный из камня) и Имя Сенанйа. Змей Ашватара почитает Лингам, сделанный из зерен и Имя Мадхйама.
184. Яджван почитает пуродаша Лингам (сделанный и жертвенного риса) и Имя Срувахаста. Яма почитает Лингам, сделанный из черного железа, Имя он произносит - Дханвин.
185. Джамадагни почитает Лингам, сделанный из стебля ячменя и Имя Бхаргодайтйа. Джамадагнйа почитает Лингам, сделанный (также) и стебля ячменя и Имя - Бахурупа.
186. Мандхата почитает Лингам, сделаный из сахара и имя Бахуйуга. Коровы почитают Лингам в форме молока и имя Нетрасахасрака.
187. Садхйи почитают Лингам в форме Бхатри (владык), Имя произносимое ими - Вишвапати. Нара и Нарайана почитают Лингам, сделанный из травы мунджа и имя - Сахасрашира.
188. Притку почитает Кингам в форме Таркшйи (Гаруды, змеи, птицы, лошади) и Имя - Сахасрачарана. Птицы почитают Вйомалингам (небо) и Имя Сарватмака.
189. Земля почитает Мерулингам и Имя - Двитану. Пашупати почитает Лингам. сделанный из пепла и Имя - Махешвара.
190. Риши почитают Лингам в форме Знания и имя Чирастхана. Брахманы почитают брахмалингам, Имя известное им - Джйештха.
191. Шеша почитает Лингам сделанный из горочаны (желтый пигмент из навоза и мочи), Имя произносимое им - Пашупати. Васуки почитает вишалингам (Лингам в форме яда) и Имя Шанкара.
192. Такшака почитает Калакутакжийа Лингам (из яда калакута) и Имя Бахурупа. Каркота почитает Лингам, сделанный из яда халахала и Имя Экакша.
193. Падма почитает Лингам, сделанный из яда шринги и Имя - Дхурджати. Путра (сын) почитает Лингам в форме Питри (отца) и Имя Вишварупа.
194. Богиня Шиваа почитает парада Лингам (сделанный из ртути) и Имя Трийамбака. Матсйа (рыба) и другие почитают шастралингам (Лингам в форме писаний) и Имя Вришакапи.
195. К чему говорить о том туманно? Любая величественная и блистательная вещь в мире, создана, чтоб служить для почитания Шивы .
196. Если можно дерево превратить в пепел, окуная его в воду, точно также успешна (жизнь) того, кто оставил преданность Шиве .
197. Если вы имеете стремление к достижению четырех целей человека, вам следует почитать Хару. Он является благодетелем всех трех миров.
198. Если кто читает каждое утро эту "Шатарудрийю", Господь Шива будет доволен им, подаст все благословения.
199. Нет ничего более благоприятного, и плода более великого. Это - тайна всех Вед. Это было поведано мне богом солнца.
200. Когда произносится "шатарудрия", разрушаются все грехи; грех, совершенный речью и грех совершенный мысленно./200/
201. Тот, кто постоянно читает "шатарудрийю", страдающий избавится от страдания, связанный станет свободным от оков, боящийся избавится от страха.
202. Если кто произносит эти сто Имен и (подносит) сто сосудов (воды), сто цветов и сто поклонов Шиве , тот освободится от всех грехов.
203. Эти сто Лингамов, сто преданных и сто Имен, все вместе уничтожают все пороки.
204. Тот, кто произносит (Имена) хотя бы пяти Лингамов, из этих (ста), освободится от грехов, происходящих от объектов пяти чувств.
Нарада сказал:
205. Услышав это, они (Индрадьюмна и другие) обрадовались. Они молились, почитали пять Лингамов и предались созерцанию Шивы ./205/
206. Спустя долгое время Господь Анкара удовлетворился их исключительной преданностью. Он лично предстал перед ним и сказал им (так):
Шива сказал:
207. О Журавль, Филин, Стервятник, Черепаха и царь Индрадьюмна! Вы обретете сарупья мукти и останетесь в Моем мире.
208. Ломаша и Маркандея станут освобожденными при жизни. Когда то было сказано Владыкой богов, царь установил Лингам.
209 – 211. Имя этого Лингама - Индрадьюмна или Махакала. Познав прекрасные качества тиртхи и желая прежней славы, царь установил несравненный Лингам тройной красоты и сказал: " Да будет этот Индрадьюмешвара Лингам светить множество долгих лет. Пока есть Солнце, Луна и Земля."! Затем господь Шива сказал: "да будет так"! и изрек далее:
212 – 213. "Тот, кто будет здесь постоянно почитать этот Айндрадьюмна Лингам, несомненно, станет ганой и будет жить в моем мире"
Сказав так, Господь носящий луну в волосах отправился в мир Рудры вместе с теми пятью, ставшими ганами.
ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ!
ОМ ТАТ САТ! ОМ ГАМ ГЛАУМ ГУМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ! ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ! ОМ КАМ КАЛАБХАЙРАВАЙЯ НАМАХ! ОМ ДЖУМ САХ БХУР БУВАХ СВАХ ОМ ХАУМ ТРИЯМБАКАМ ЯДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ УРВАРУКМИВА БАНДХАНАН МРИТЙОР МУКШИЙА МАМРИТАТ ОМ ДЖУМ САХ ХАУМ! ОМ САТ ЧИТ ЕКАМ БРАХМА!

ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ! ОМ ХРИМ ХАУМ НАМАХ ШИВАЙЯ!

В храме Шивы и Шакти, хранится вечная мудрость, как наука йоги, медицина, астрология, ваасту, алхимия, тантрические оккультные методы, ритуалы тантрической, рунической магии, мантры, книги, рассматривающие различные аспекты философии, религии, йоги, веданты, эзотерических учений и древней медицины, переводы древних текстов, и многое другое. В храме Вселенской Любви Шивы и Шакти, проводятся древние огненные ритуалы - Ягьи, для сжигания кармы, обретения божественной защиты, и очищения.

Поклонение огню как одной из форм Господа является древней ведической традицией. Огонь есть проявление Космической Энергии (Шакти) на Земле. Во время проведения хавана или ягии огню предлагаются подношения (гхи, рис, цветы, фрукты...) с повторением особых мантр, и плотная материальная энергия трансформируется в утонченную духовную. Огненные церемонии гармонизируют пространство, приводят в баланс атмосферу и электромагнитные поля. Поклонение в храме называется агамическим, тогда как общение с девами посредством бога огня Агни считается ведическим.
Поклоняясь огню, мы учимся концентрироваться на Божественном в форме Света. На Шакти–дхуни мы служим огню как одной из форм Божественной Матери, Шакти. Таким образом, огонь представляет собой Божественную Сущность, а хома-кунда – храм.
Это джьотирлингам (лингам света) Шивы в России, аналогичный по функции храму Аруначалешвара в Тируваннамалай, в Индии. Паломничество в Храм Шивы и Шакти способно положить начало глубинным изменениям в вашей душе и карме. Искренним садхакам Шивалингам проявляется, как Огонь Знания и Мудрости.

Путь в Храм Шивы и Шакти лежит через Эзотерическое общество "Шива Йога Сиддха Русси Сангам"

карта сайтакарта сайта